Domingo, 25 de Maio de 2025
13/09/2016 4a6i60
notrio o bullyng politico e social (acossamento) sofrido persistentemente pelo PT e pela ex-presidenta Dilma Rousseff. Uma coisa reconhecer que houve corrupo e erros politicos do PT e outra coisa tributar quase exclusivamente tais fatos e mais a crise atual, ao PT e ex-presidenta.
Para entender este penoso fenmeno socorre-nos um dos maiores pensadores da atualidade que dedicou grande parte de sua obra a decifrar o que seja a agressividade humana e seus disfarses: Ren Girard(+2015), francs, professor de Letras e antroplogo, que viveu nos EUA. Seu principal livro se intitula exatamente “O bode expiatrio”(Le bouc misaire, Paris 1982).
Constata Girad que todos os grupos e mesmo as sociedades conhecidas vm atravessadas por tenses e conflitos. O processo civilizatorio, a educao, as leis e as religies propem um ponto de equilbrio que permita a convivncia minimamente pacfica ou impedir que os conflitos no sejam destrutivos.
Mas pode chegar a um momento em que os conflitos perdem as rdeas e as foras do Negativo vo se acumulando, rompendo o referido equilbrio. Comeam os processos de ruptura nas relaes sociais e at nas famlias e entre amigos, rejeies de uns e de outros, distores na percepo da realidade, difamaes, descontruo da imagem do outro, dando lugar at ao dio aberto. Os instrumentos mais usados a mdia, seja pelos jornais, pela televiso e hoje pelas redes sociais da internet. o bullying em funcionamento.
Lentamente emerge o sentimento de que assim como se encontra a sociedade no pode continuar. Ela tem que encontrar um novo equilbrio. Uma das formas, a mais equivocada e persistente, a criao de um bode expiatrio. Os grupos mais dominantes definem um bode expiatrio e praticam terrvel bullyng sobre ele, para descarregar todas as foras do Negativo. Esse bode expiatrio varia consoante as circunstncias histricas: podem ser os comunistas, os sem-terra, os pobres que ascenderam socialmente, os terroristas, os muulmanos, as esquerdas que querem mudanas estruturais e outros.
No nosso caso, o bode expiatrio escolhido foi e continua sendo, o PT e pessoalmente a ex-presidente Dilma Rousseff, incluindo o ex-presidente Lula. Ele cumpre uma dupla funo: uma de aplacar e outra de ocultar. Toda a raiva e o dio acumulado so lanados sobre o bode expiatrio. Ele carrega todas as maldades e feito responsvel por todos os desmandos ocorridos e pela crise econmico-financeira. Esquecidos ficam, consciente ou inconscientemente, todos os acertos, em especial, a maior transformao social pacfica feita em nosso pas, que implicou na diminuio de nossa maior vergonha, a desigualdade social e, positivamente, a integrao de cerca de 40 milhes, sempre considerados peso morto da histria. Para o efeito da construo do bode expiatrio tudo isso no conta, caso contrario no se cumpriria a funo do bode expiatrio de aplacar a fria coletiva, Todos se sentem livres desta praga, se possvel, a ser extermianda. a funo de aplacar a carga negativa jogada sobre a vtima.
Mas h uma outra funo, de ocultar. Ao colocar toda culpa e todos os males sobre PT e a ex-presidenta, feitos bodes expiatrios, esses grupos dominantes ocultam sua prpria perversidade e sua culpa. Apresentam-se, farisaicamente, como paladinos da moralidade e tomados de indignao contra a corrupo. No entanto, a bem da verdade, exatamente dentre esses grupos dominantes se encontram os maiores corruptos, corruptores e sonegadores de impostos, no estilo da FIESP, esteio do impeachment, aquela que mais sonega impostos, na ordem de bilhes, como o tem denunciado o Sindicato Nacional dos Procuradores da Fazenda Nacional, sem ainda referir os cerca de 600 bilhes de reais de brasileiros, mantidos no exterior em parasos fiscais e em offshors.
A Bblia conhece tambm as figura do bode expiatrio, sobre o qual a comunidade colocava todas as ofensas a Jav e o levava para o deserto para l morrer. O mesmo faziam os gregos, chamando o bode expiatrio, uma pessoa ou animal, de phrmacon que como um remdio farmacutico purificava a sociedade de seus desacertos. O cristianismo ve na figura do cordeiro imolado, aquele que vicariamente tira os pecados do mundo, como se reza por trs vezes na missa. O efeito sempre o mesmo: aplacar a sociedade para que, refeita, possa equilibrar seus conflitos at que estes se agravem novamente e acabem por criar algum outro bode expiatrio.
Pois assim funciona canhestramente a nossa histria sacrificialista. Gerard v uma sada sensata: na coordenao dos interesses ao redor do bem comum, na total transparncia e da incluso de todos, sem sacrificar ningum. Mas reconhece que este no o caminho seguido pela maioria das sociedades conhecidas. O mais fcil criar bodes expiatrios como se pratica atualmente no Brasil. Para a infelicidade geral.
Leonardo Boff telogo e filsofo, articulista do JB on line.
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